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有关人生哲理的格言_人生哲理的句子

有关人生哲理的格言 求一些青春励志、人生哲理一类的句子,最好是短句,不要格言什么的…谢谢… ●1:许多人完全知道要成功他们必须做什么,但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样…

有关人生哲理的格言

求一些青春励志、人生哲理一类的句子,最好是短句,不要格言什么的…谢谢…

●1:许多人完全知道要成功他们必须做什么,但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的:不要只是想着采取行动,而是要“采取正确的行动!”2:许多时候,我们不是跌倒在自己的缺陷上,而是跌倒在自己的优势上,因为缺陷常常给我们以提醒,而优势却常常使我们忘乎所以。3:对真正的成功者来说,不论他的生存条件如何,都不会自我磨灭自身潜藏的智能,不会自贬可能达到的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难,发掘自身才能的最佳生长点,扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进!4:人们常用“心有余而力不足”来为自己不愿努力而开脱,其实,世上无难事,只怕有心人,积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。5:许多人感到身体支持不住,往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。“不怕才有希望”,对付困难是这样,对付疾病也是这样。6:赛蒙顿医生说:“你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权,即使是像癌症这么难缠的恶疾,也能在你的掌握中。”他还说:“事实上,你可以运用这种心灵的力量,来决定要什么样的生命品质。”7:纵然存在一些缺点,仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点,积极努力超越缺点,甚至可以把它转化为发展自己的机会。8:自信是所有成功人士必备的素质之一,要想成功,首先必须建立起自信心,而你若想在自己内心建立信心,即应像洒扫街道一般,首先将相当于街道上最阴湿黑暗之角落的自卑感清除干净,然后再种植信心,并加以巩固。信心建立之后,新的机会才会随之而来。9:凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的,他也许会对他当时所处的环境不满意,不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐,反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。 10:一个人如果下决心要成为什么样的人,或者下决心要做成什么样的事,那么,意志或者说动机的驱动力会使他心想事成,如愿以偿。11:一定要做最适合自己的事情,不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的“难事”。一旦 “发现自我”,就要尽力而为,但要全面了解自己和周围的环境,知道适可而止。12:许多人之所以在生活中一事无成,最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中,明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后,你才能够达到自己的目的,你的梦想才会变成现实。13:有用处的东西才有市场。立足生活才能实现自己的价值。与其追求华而不实的东西,不如脚踏实地地干些实事。在工作中,首先要把本职工作干好。14:很多人不敢去追求成功,不是追求不到成功,而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”,这个高度常常暗示自己的潜意识:成功是不可能的,这是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得成就的根本原因之一。 15:挑水如同武术,武术如同做人。循序渐进,逐步实现目标,才能避免许多无谓的挫折。16:在人生的竞赛场上,没有确立明确目标的人,是不容易得到成功的。许多人并不乏信心、能力、智力,只是没有确立目标或没有选准目标,所以没有走上成功的途径。这道理很简单,正如一位百发百中的神射击手,如果他漫无目标地乱射,也不能在比赛中获胜。17:几乎每个人都知道,人总不能无所事事,人生必须有目标,必须采取行动!但是,聪明人的人知道,目标必须切合实际,行动也必须积极有效。不能为了出风头或一时痛快而不顾可能产生的不良后果。18:做任何事,只要你迈出了第一步,然后再一步步地走下去,你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地,而且向它迈出了第一步,你便走上了成功之路! 19:成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然,仅靠这个“本”还不够,必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专著于一的精神,更有利助人成功。20:其实,每一个泥人都有这样一颗心,就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得,敢不敢去获得,会不会去获得,最后,怎样去理解和认识这种获得。21:目光远大,目标明确的人往往非常自信,而自信与人生的成败息息相关。22:财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候,自己的兴趣往往比名利更重要!23:如果你的计划太详细,并且你要求严格地去实现,你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时,你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动态中对画面进行调整的机会,并且如果某种颜料用完的话,你可能被迫停止工作。 24:一个人如果对自己的事业充满热爱,并选定了自己的工作愿望,就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标,那他最终就会迷失自己。25:生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常,问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错,而是他们没有坚持继续向目标努力。26:明确的目标和执著的精神几乎可以让你实现任何理想,达成任何目标!27:在追求某个人生目标的过程中,人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力,忘记自己的初衷,甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己“土拨鼠哪去了?”28:一个人的精力有限,时间有限,在有生之年,把握住自己真正的志趣与才能所在,专一地做下去,才可能有所成就。不但要有魄力,而且要有判断力,摆脱其他外务的诱惑,不为一切名利权位等等虚荣而中途改道。这样,才能促成一个人事业的辉煌。 29:成功者从来不半途而废,成功者从来不投降,成功者们不断鼓励自己,鞭策自己,并反复去实践,直到成功。为了使你成功,要练习表里如一的行动。在睡觉前练习,在醒来后练习,在广场上练习,在汽车中练习,让成功成为你的习惯吧!30: 真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但,他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件,而是靠个人奋斗! 31:历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断,在两种观点中游移不定,或者不知道该选择两件事物中的哪一件,这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人,只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件,他们会最大限度地利用已有的条件,迅速采取正确的行动。

名言积累(1)关于谦虚的名言: (2)关于读书的名言: (3)关于珍惜时间的名言; (4)关与人生哲理的格言; (5)劝人

问题补充:(1)关于谦虚的名言: (2)关于读书的名言: (3)关于珍惜时间的名言; (4)关与人生哲理的格言; (5)劝人节俭的名言
●(1)关于谦虚的名言: 满盈者,不损何为?慎之!慎之!——朱舜水 人生大病,只是一“傲”字。——王阳明 不骄方能师人之长,而自成其学。——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。——申居郧 盛满易为灾,谦冲恒受福。——张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍 昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰 虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。——毛泽东 (2)关于读书的名言 书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。——高尔基 甘共苦书籍是全世界的营养品—— 莎士比亚 书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。 ———严文井 读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。—– 章学诚 善于想,善于问,善于做的人,其收效则常大而且快。 —– 谢觉哉 书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会。它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。——波罗果夫 无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 —–达 · 芬奇 读书使人心明眼亮。 ——伏尔泰 一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。 -——约翰森 勤奋就是成功之母 —茅以升 阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作与笔记使人精确……史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。 ——培根 每一本书是一级小阶梯,我每爬上一级,就更脱离畜生而上升到人类,更接近美好生活的观念,更热爱书籍 ——高尔基 人是活的,书是死的。活人读死书,可以把书读活。死书读活人,可以把人读死。 ——郭沫若 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑 好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿 (3)关于珍惜时间的名言; 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文 合理安排时间,就等于节约时间。--培根 应当仔细地观察,为的是理解;应当努力地理解,为的是行动。--罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦 1如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始。 ——富兰克林 2明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。——文嘉 3据我观察,大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 ——福特 4盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。 ——陶潜 5时钟随着指针的移动滴答在响:“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士,“分”是士官,“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。,所以当你百无聊赖,胡思乱想的时候,请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅。检阅他们时,你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。 ——菲·蔡·约翰逊 6生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。 ——鲁迅 7今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。 ——李大钊 8人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。 ——爱迪生 9真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准,如金钱是衡量货物的标准。 ——弗·培根 10光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业。 ——颜之推 11浪费时间叫虚度,剥用时间叫生活。 ——扬格 12人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。——卢梭 13人的一生,是很短的,短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基 14时难得而易失也。 ——贾谊 15一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 ——谚语 (4)关与人生哲理的格言; 孔子哲理名言 人生态度 1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 2、有朋自远方来,不亦乐乎? 3、见利思义,见危授命。 4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 5、君子坦荡荡,小人常戚戚。 6、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 7、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。 8、岁寒,然后知松柏之后凋也。 做人格言 1、不学礼,无以立。 2、己所不欲,勿施于人。 3、己欲立而立人,己欲达而达人。 4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 6、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《孟子》名句精选 1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 2、 穷则独善其身,达则兼济天下。 3、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 4、 天时不如地利,地利不如人和。 5、 得道者多助,失道者寡助。 6、 民为贵,社稷次之,君为轻。 7、 生于忧患,死于安乐。 8、 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 9、 尽信书,则不如无书。 10、 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 (5)劝人节俭的名言 节俭是致富的秘诀(英国) ●节俭本身就是一宗财产(英国) ●积小利,成巨富(英国) ●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) ●小处不省钱袋空(托·莫尔) ●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺) ●节约一分钱,等于生产一分钱(英国) ●节省下来多少,就是得到多少(丹麦) ●黄金本无种,出自勤俭家 ●饱时省一口,饿时得一斗 ●细水长流,遇灾不愁 ●省下烟酒钱,急难免求人 ●有荒节约度荒,天荒节约备荒 ●好处安身,苦处用钱 ●精打细算够半年,遇到荒年不受难 ●年年有储存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国) ●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔) ●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔) ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅) ●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫) ●奢侈乃德义之灭亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起点(古巴) ●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊) ●良田万顷,日食一升。广厦千间,夜眠七尺 ●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户? ●身后有余忘缩手,眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣,惜食有食 ●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 ●谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。 ●节约粮食是美德。

求有关人生哲理的句子

问题补充:行行好
●18个有用的人情世故 1、即使不是大人物,我们也经常能用请教的态度与口吻与他们说话,因为人不可貌相,很多实用的良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。 2、在吃饭的场合做主动做点菜者,不适合请主人与主宾点菜,因为那不是尊贵者通常做的事情,但是请注意询问他们的喜好,而不是只管点自己爱吃的东西。但是这需要平时研究菜单,积累点菜的经验。 3、经常找到朋友、伙伴与同事(甚至小孩子)值得肯定的方面,注意哦,即使老板也需要被你肯定,但是尽量在私下场合,而对于一般朋友与同时则应公开赞扬。 4、在受到别人对自己的相貌、事情、人品赞扬时,不要表现出理所当然的样子,也不要假意否认,合适的方式是表示感谢,尤其感谢朋友的肯定与支持。 5、学会使用便条,包括借条、领条、请假条、申请信,如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范,而且如果你懂得请其他人这样做,你和未来更好与他们有凭有据地与他们打交道。会写便条会让别人刮目相看。 6、即使你不是服务人员,在朋友或者同事有客人开的时候主动倒水,会让朋友与同事很有面子,也会让客人觉得你的朋友与同事很有威望。这会让你的朋友与同事特别感谢你的姿态。 7、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人,但是你要勇于不耻下问,也要做到主动询问别人的需要,而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和,因为他们这样表现往往需要特别的努力。 8、记得在别人不在座位的时候很热情地帮助接听与记录电话、接受信件、传递信息,对团队的同事与同学,提醒他们一些你知道的重要日程。9、在征询了别人意见之后才进入别人的房间,看别人的书架或者室内物品,在经别人同意的情况下才用别人的电脑,坐在别人的私人座位上,但通常不去翻动别人的笔记本。10、出席别人需要有邀请,如果不能出席应提前通知,迟到的话要在适当的时间点上通知主人,到了以后要解释,带未经邀请的朋友要事前通知主人。11、不适合向别人索要礼物,收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢,因为送礼者会很在乎你的反应,不适合把一处的礼物转送给另一处,尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。 12、在有多个出席者的场合,主动介绍自己的朋友给其他人,或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。 13、有不同地位的朋友在的场合,都要保持微笑,体贴地招呼下那些内向的、不为人注意的、可能有点自卑感的朋友,在社交中对弱势者的帮助会得到别人特别的感激。在其他社会场合,对于社会地位较低者,尤其在有你不能适应的生活条件与生活习惯时,要克制自己所想表现出的不适感与负面表情。尽量主动向社会地位较低者打招呼。 14、有好东西吃的时候不要吃独食,主动地告诉他们你知道的好消息,在有好事情的时候能想到别人。 15、有人做错了事情或者你发现其他做错了事情,不要用情绪性的方式批评别人,尤其要注意就事来评价,避免评价了别人的人格、个性与家庭教养。批评时能提出解决方案,批评就更有建设性。也不要只有批评,批评不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默,往往负面效果就更少。被批评或者遇到尴尬的时候能幽默自嘲,也能提高交流的建设性。 16、好汉不吃眼前亏。但是在另外很多时候,如果问题争执不下,也不要继续火上浇油,冷静下来,多收集一些数据材料与想更明白点再说。 17、在你不能有充分把握的时候,用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约,承诺了就要最大限度去履行。 18、虽然在商言商,但是我们要尽量不谈回报地先为别人做点什么,这样就赢得了在心理上比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。来自佛学的181条智慧一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  二、与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。  三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下。 四、好好的管教你自己,不要管别人。 五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。  六、别说别人可怜,自己更可怜,自己又懂得人生多少?  七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。 八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。  九、修行是点滴的工夫。  十、在顺境中修行,永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命,因为你是人。 十三、你永远都要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。  十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 十七、今日的执著,会造成明日的后悔。 XXXXX、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。 二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤,都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。 二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?  三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! 四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行,不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? 五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。 五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。 五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少? 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。 XXXXX、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。 七一、与人相处之道,在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。 七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。 八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。 八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。 八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 XXXXX、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。 九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。 一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。 一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 一0九、慈悲是你最好的武器。 一一0、只要面对现实,你才能超越现实。 一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。 一一三、学佛就是在学做人而已。 一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。  一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。 一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? 一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。  一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。 一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。  一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。 一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。 一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。 一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。 一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。 一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。 一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。 一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。 一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。 一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。 一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 一XXXXX、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。 一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? 一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。    一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
●哲理名言倒是有几个.1.太容易获得的东西便不是贵重的东西. 2.发亮的不一定是金子. 3.漂亮的词句可以导致品行端正,但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎. 4.傻瓜旁边必然有骗子. 5.笑声响亮常常证明心灵的空虚. 6.墨写的谎言,决掩不住血写的事实. 7.凡属不可避免的就是理所当然的.8.没有一种果子在成熟前不是苦的.9.最成熟的果子最先落地. 10.企鹅经得起严寒,却受不住温暖的考验.

根据划线诗句蕴涵的人生哲理,写一段议论性文字,要求先以解释诗句形式导入,再展开论述.

问题补充:根据划线诗句蕴涵的人生哲理,写一段议论性文字,要求先以解释诗句形式导入,再展开论述.

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
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●横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 大凡世人观物,视角不同,眼前同一景物反倒在各人眼中各具情态。正所谓仁者见仁智者见智。每个人认识任何事物都要受到一定条件的制约。有主观的,有客观的。主观上讲,受到各人的认识能力、素质修养、关注程度等;客观上受到阶级立场、形势政策等因素影响。正确科学的方法应该是:我们在看待事物时不因自己的固执和偏激而导致偏差,也不因人云亦云而错失个性。应当以一颗包容的心来看待事物。从不同的角度分析事物,以求得一个相对准确的答案,以求无限可能地接近真理!

高中摘抄美文美段200字【哲理、风景、人生】

问题补充:高中摘抄美文美段200字【哲理、风景、人生】
●1那样娇,那样敏感,却又那样浑沌无涯。一声雷,可以无端地惹哭满天的云,一阵杜鹃啼,可以斗急了一城杜鹃花,一阵风起,每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮,每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正,春天就是这样不讲理,不逻辑,而仍可以好得让人心平气和的。 ——张晓风《春之怀古》 2我无可避免的想到战争,想到人类最不可抵御的一种悲剧。我们这一代人像菌类植物一般,生活在战争的阴影里,我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。而你,我能给你怎样的一个时代?我们既不能回到诗一般的十九世纪,也不能隐向神话般的阿尔卑斯山,我们注定生活在这苦难的年代、以及苦难的中国。 ——张晓风《初雪》 3说到枫树,中年的读者当会忆起大陆的红叶,唐诗的读者当会吟起“红叶晚萧萧,长亭酒一瓢”的名句。美国中西部的枫树,却是黄叶。风起时,满城枫落,落无边无际的枫叶,下一季的黄雨。人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来,充塞乎天地之间。中秋节后,万圣节前,秋色一层浓似一层。到万圣节秋已可怜,不久女巫的扫帚,将扫尽遍地的落枫,圣诞老人的白髯,遂遮暗一九六年的冬阳了。 ——余光中《左手的掌纹》   4金字塔禁止人攀援,但底下的八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴身抬头,长久地仰望着它。它经过几千年”做旧”,已经失去任何细部的整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设的自然生成物,但在总体上,细部的嶙峋仍然综合成直笔。 ——余秋雨《出走十五年》 5造心需要时间。少则一分一秒,多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心,未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心,未必就很精致。有的人,小小年 纪,就竣工一颗完整坚实之心。有的人,须发皆白,还在心的地基挖土打桩。有的人,半途而废不了了之,把半成品的心扔在荒野。有的人,成百里半九十,丢下不 曾结尾的工程。有的人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心的剔透。有的人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰。 ——毕淑敏《造心》   6“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值。 ——毕淑敏《孝心无价》   7所有的挫折与悲伤,在发生的当时都能使我们受苦流泪,可是,隔了一段距离再来审视,却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失,竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待,让时光慢慢地工作,慢慢地流成一条宽阔的河流,在那个时候,隔着远远的距离,再端详年少时的你与我,便会看出那如水洗过一般的清明与洁净,那像天使一般美丽的面容了。 ——席慕容《夏天的日记之五》 8真正让我感到她生命终止的、她已离我而去永远不会再来的,既不是没有了呼吸,也不是心脏不再跳动,而是她那双不论何时何地、总在追随着我的、充满慈爱的目光,已经永远地关闭在她眼睑的后面,再也不会看着我了。我一想起她那对瞳仁已经扩散,再也不会转动的眼睛,我就毛发悚然,心痛欲裂。 我也不相信妈就再也不能看我,就在春天,妈还给我削苹果呢。我相信我能从无数个削好的苹果中,一眼就能认出她削的苹果,每一处换刀的地方,都有一个她才能削出的弧度,和她才能削出的长度,拙实敦厚;就在几个月前,妈还给我熬中药呢…… ——张洁《世界上最爱我的那个人去了》 9所以,这个槭树下的家,就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。不过是一栋普普 通通的平房,不过是一个普普通通的家庭,不过种了一些常见的花草树木。春去秋来, 岁月不断地重复着同样的变化,而在这些极有规律的变化之中,树越长越高,我的孩子 越长越大,我才发现,原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美,取之不尽,用之不竭, 我的心中因而常常充满了感动与感谢。 —— 席慕容《槭树下的家》 10很多次站在汪洋大海的边际,遥望水天一线的远方,渴望去探访地球的宽广博大。看到同样景象的先人们,一定也是生出了梦想来,并且一步步去实施,于是才有了大航海时代。多年前去芬兰,乘坐破冰船航行在波罗的海,行到半途,船停泊在白雪茫茫的冰洋,我们站在冻结的洋面上,360度环顾四周,尽是白色,没有天也没有地,没有山也没有海。极北苦寒之地的先民如果没有梦想,他们一定不会制造出能在冬季航行的大船。 ——《旅行者 编者的话》 11古老房子之间,寂静窄巷里,回荡着一只鸟拍打翅膀的回声,啪哒啪哒啪哒,啪哒哒,结实、响亮。黑鸟一路从城墙外的浩瀚森林里飞来,如骑在风上的信使,一路丢下邮件。它们虽然看不见,但能听见。 ——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》 12音乐在那个时代富有力量,它深入到人的体内,握住一颗心,就像握住一颗熟透了的啤梨。不一会儿,啤梨微黄甜稠的汁水就顺着音乐的手指缝滴落下来,它被音乐捏破了皮。 过去的音乐并非取悦人心的小物件,而是上帝清洗世界悲壮的大洪水。 ——陈丹燕《旅行去另一个消失的世界》 13幸福就是,寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下,一样的人坐在一样的位子上,讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校,年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味,客厅里一样响着聒噪的电视新闻。 ——龙应台《幸福是什么》 14幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是,头发白了,背已驼了、用放大镜艰辛读报的人,还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是,平常没空见面的人,一接到你午夜仓皇的电话,什么都不问,人已经出现在你的门口,带来一个手电筒。 ——龙应台《幸福是什么》 15我觉得一个人活在这个时空里,只是偶然的与宇宙天地擦身而过,人与人的擦身是一刹那,人与房子的擦身是一眨眼,人与宇宙的擦身何尝不是一弹指间呢?我们寄居在宇宙之间,以为那是真实的,可是暮然回首,发现只不过是一些梦的影子罢了。 ——林清玄《玫瑰奇迹》 16我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹,踽踽终日,不断寻找着更大、更合适的壳,直到有一天,我们无力再走了,把壳还给世界。一开始就没有壳,到最后也归于空无,这是生命的实景,我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。 ——林清玄《玫瑰奇迹》 17原先我对于这盆水竹的长高是不太抱有希望的。刚买回来时,还有一簇极为修长的竹竿。后来竹竿上的叶片逐渐变黄,逐渐萎缩,我嫌它有些破坏了绿的意境。因为我喜欢绿的颜色,喜欢那种绿意葱茏的生机勃勃的景象。于是我把那些不太和谐的黄枝杆从底部剪断。这样一来,剩下的就只是那些破土生长出不久的竹尖了。这些劫后余生的竹尖,虽然颜色绿得极惹人喜爱,但却矮矮的、胖胖的,还不到20厘米,低水平地伸展着自己的叶片,离我印象里对于“修竹”的要求相差很远。   ——《水竹》 18最是下雨天,最是淅淅沥沥的小雨。千滴万滴的雨,梦瓷一般细腻幽静的醒着。打在婆娑的竹叶上。而我独坐在家门口的石凳上。听一曲听不懂的天籁。盼着花仙子穿过林梢,微笑着披雨而来。   镂空了的思绪,不过一场雨。母亲在竹林边遗失了一枚青果的三月。我一直找寻不到它的痕迹。竹叶上的雨,透明。雨声响彻整个竹林。 ——《竹林听雨》 19但竹子之多,给你的印象似乎是,那里除了竹,其他什么植物都不存在了。其实不是没有而是看不到。远远望去一连几座山头,从山麓一直到山顶,不,从平地开始就全铺着竹,一层又一层的,不但分不出竹枝、竹子和竹叶,连房子、小径和小桥流水都看不到,仿佛全被竹的海洋淹没了。当一阵风吹过的时候,竹海上涌着暗浪,一浪推着一浪,一直涌到很远,你很难知道那一片嫩青色和墨绿色的竹海有多深,只是你看竹浪的起伏和它的气势,就意味着它是非常深沉的。 ——《竹林深处人家》 20两旁高大的竹林密得看不见底,把路的上空盖着,此刻阳光猛烈,在这里却丝毫感觉不到,仿佛是在竹海的海底隧道里走过。要不是当地的朋友带路,恐怕很快就会迷途,因为在我看来,竹林里的大路小径以至竹树,都是差不多的,路上又没有标志或街名。有时看到前面一丛像屏风一样的竹挡着去路,心里想已经到尽头了。但是到了前面,那一丛竹忽然像机关布景似的移开,我们已经发现另一条山路让出来,很有点“柳暗花明又一村”的味道。 ——《竹林深处人家》 21我沿着幽雅的小路一直向前走,林中的小鸟被我的脚步声吓到,飞向蓝天……我便于工作停下来,一看,我已来到了红色的世界——红枫林。望着漫山的红枫,远远望去就像红色的海洋,那种红色鲜艳夺目。我不由自主地走了过去,捧起一把枫叶。哇,它好美!像一个巴掌,鲜红、鲜红;像一把扇子,平平展展;像一朵盛开的鲜花,永不凋谢!临走,我拣起一片绿色的红枫,我会将它作为青春、美丽、激情的象征,永远珍藏!我再回头看看,这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火,不管经历多少风吹雨打,都永不熄灭的生命之火。 ——《秋叶》 22这时一只鸟儿唱起来,另一只也跟着唱,不一会儿百鸟争鸣,成了一场热闹的音乐狂欢。可是你一只鸟也看不见;只是在歌声中穿行,仿佛歌声自己唱起来。天更亮一些了,可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色;这绿色在你面前越远越浅;一英里外或更远一点,在下一个伸进河里的岬角上,已淡成春天娇柔的嫩绿;再远处的岬角几乎没有了颜色,最远处的则在数英里外的地平线下,它安静地睡在水中,仿佛一片氤氲的水汽,和周围的天际几乎连成一片。 ——《密西西比河上的黎明》 23太阳西下,阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午,它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向,如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性,应该是完全来得及付诸行动的。然而,那一大片向日葵花,却依然无动于衷,纹丝不动,固执地颔首朝东,只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比,没有一丝一毫的改变,它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思,一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着,用那个沉甸甸的花盘后脑勺,拒绝了阳光的亲吻。 ——张抗抗《天山向日葵》 24真有离别吗?如果,如果在离别之后,一切的记忆反而更形清晰,所以在相聚时被忽略了的细节也都一一想起,并且在心里反复地温习。你所说的每一句话在回溯时都有了一层更深的含意,每一段景物的变化在回首之时也都有了层更温柔的光泽,那么,离别又有什么不好呢?   离别又有什么不好呢?如果从此以后,你的笑容在每一个月色清朗的夜里都会重新出现,你的悲哀也会随着逐渐加深的暮色侵蚀进我的心里。所有过去的岁月竟然象是一张蚀刻的铜版,把每一划的刻痕都记录下来了,有深有浅,有满盈也有空白,然后,在每次回顾的时候,它都可以给你复印出一张完全一样的画面出来。   那么,果真能够如此的话,离别又有什么不好呢? ——席慕容《一个春日的下午》 25变幻的云朵,悠悠的从我的头上飘过。我重又看见,在童年的幻觉中出现过的神话:骏马拖着的彩车,飘飘欲仙的美女,富丽堂皇的宫殿……我在心突然变得甜蜜,在那云朵里,我好像看见了童年时代的自己,那曾是可爱的小姑娘,光着脚丫,吧嗒、吧嗒的像我跑来,带着用毛笔勾画的眼镜,还有毛笔勾画的皱纹和胡须,张开没有门牙的嘴巴,嘎嘎地笑着,并且对我说:“你这傻老太婆,为什么要找我呢?我并没有离开你,我一直住在你心里。不然,你何以有一颗儿童的心呢?” ——张洁《梦》 26那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常吵出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧? ——张晓风《秋天 秋天》 27不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭(1)的芦花,钓鱼台(2)的柳影,西山(3)的虫唱,玉泉(4)的夜月,潭柘寺(5)的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽(6)破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。 ——郁达夫《故都的秋》摘自《郁达夫散文集》 28那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。不过要领略“白云回望合,青霭入看无”的境界,仍须来中国。台湾湿度很高,最富云情雨意迷离的情调。两度夜宿溪头,树香沁鼻,宵寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂,仙人一样睡去。山中一夜饱雨,次晨醒来,在旭日未升的原始幽静中,冲着隔夜的寒气,踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水,一径探入森林的秘密,曲曲弯弯,步上山去。溪头的山,树密雾浓,蓊郁的水气从谷底冉冉升起,时稠时稀,蒸腾多姿,幻化无定,只能从雾破云开的空处,窥见乍现即隐的一峰半壑,要纵览全貌,几乎是不可能的。至少上山两次,只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。 ——余光中《听听那冷雨》摘自《余光中经典作品》 29立春的霜花团团簇簇的、很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来,也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿,一定是银白色的,一旦太阳从山峦中升起来,印着霜花的玻璃窗,就像魔镜一样,散发出奇诡的光辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它,接着,嫣红变成橘黄,霜花仿佛被蜜浸透了,让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花,把它们辛勤的酿造,撒向这里了。再后来,太阳升得高了,橘黄变成了鹅黄,霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去,成了雪白了,它们离凋零的时辰也就不远了。因为霜花的神经,最怕阳光温暖的触角了。——迟子建《春天是一点一点化开的》 30 做秧田是有考究的,肥料要足,耕作要细,糊得光滑平坦,然后,放光水让太阳晒着,让表面的土晒得结结实实的,为的是不让秧苗的根须往深处生长,防止拔秧移插的时候伤了它。开始晒秧田的时候,谷子种子就浸下水了,水是温的,为的是催出芽来。到了清明这一天,将谷种撒在秧田里。这可是技术活,要撒得匀称,角角落落都撒到,颗粒与颗粒之间,距离要相等。谷种是金黄的,阳光是灿烂的,空气是温热的。所以,象征着希望的阳光,也就成为了清明的性格。 ——《我那遥远的清明节》 31深山的泉,从大地深表涌出。走曲曲折折的路,从凋敝里唤醒繁茂;翻高高低低的岭,从落寞里邀来文馨。来自大地,又把一股股清冽之泉还给每一坯饥渴的土地;出自岩层,有用一簇簇生命之花装点每一柱光秃的山峦。用白色的纯洁,洗净历史的孤陋;用蓝色的宁静,除却无知的喧嚣;用红色的热烈,雕塑崇高的信仰;用绿色的晶莹,在被遗忘角落的孩子们的心头,镶嵌希冀的蓝图。 ——《山乡的泉》

人生哲理手抄报标题

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●·安于途中 ·人生智慧:十大重要观念 ·哲理美文三篇 ·经典爱情、亲情、友情、生活综合 ·独处也是一种能力 ·一诺千金 ·人生有三重境界 ·值得用一生回味的经典语录 ·101条财富哲理 ·这个人重不重要 ·终将要错过一些人 ·“淡”是人生最深的滋味

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●碗有遴笞嗯 碗,什么的西风伤心画扇?轻易改变,但这样的人,但这样的人是善变的路。 骊山语罢清晓半,晚上的“雨霖铃”结束不抱怨。为什么无情的丝绸服装的儿童,比翼连枝愿意的那一天。 有太多像这样的人,“人生若只如初见”。 可见我们很遗憾缠身。最昂贵的丝绸一样的命运,什么样的人才,拿到手的外观,,总光隐隐透出丝丝缕缕,那些分散的线原罪和出生。 童年听故事,喜欢听的故事遥远的开始。很久很久以前,在某一个地方,一个人,在某一??天,他怎么做…在刚开始的时候,一切都非常好。 杭州西湖的迹象。被称为白蛇妖看中了教许仙二十多岁的少年。淡烟急雨,然后伞同坐一条船,凝眸深处的心波微漾日居,我爱上了你是小露尖尖角。 迹象显示,在安静的大学。一个女人称为,轻轻坐在周围的蝴蝶学者的恋人,她对他说:“共同学习”。包含一次再见,楼台最后,满足您保存,我答应你9个姐姐,但是,在已知的那一刻,开花一直误以为,我们都来不及的同学吗? 年底的中央在汉的宫殿的迹象。她曼妙的身姿,完美的身体,已经超越了她的妹妹燕子的三分之一,和道德,她的美丽的人脱口而出,“红颜祸水。刘骜,他命中的魔星。有了飞燕和合德国,你会记得每天从金辇手,柔情似水,邀请我的车的情况下,迹象。是骊山行宫。皇家采访幼稚的不确定玉环皇帝,留下了很好的印象。不能抑制的爱,促使他寻求接受了他们的儿媳妇。迹象。嘈杂的晚餐天真尚存幻想行政的荣耀迷茫的眼神,不能看到的东西高耸的投资,如从悬崖上跳音扔自己抛入海中。因此,没有回头,我也知道妻子是不是长寿,每天嫉妒的根源。运气好的话,希望你是例外。今日稍后,然而,故事总是那么凄惨:许仙背叛白娘子,使她心如死灰,永不停;恋人成为马妇女,最后花蝴蝶吐血死了,但,化成彩蝶一对,这是不履行,前宠冠三宫赞美西安妃班婕妤,在很长一段信宫银牙咬碎,泪水滴破脸颊也改变不了的命运丘山捐作王,马死羊啡,马嵬坡三郎结束的玉环,生命和死亡,告别背离。上升和下降的开谢,悲欢离合是轮回之道。你是我,如何避免他们呢?应该只如初见的生活,并愿意宝黛初会轮到自己,两个被遗忘的过去,保存,下降了无数的相思血与泪,抛红豆,应该,应该,在生活中如果只满足,如罢工,诸葛亮茶奉君,转身面具柴扉收盘高睡眠,六出祁山,恢复汉。梁山好汉只是跟着晁改大碗喝酒大块吃肉,生辰纲这样的不义之财抢劫的数量多少,不要混用狗屎名气其次是松江,图什么是正确的路径出生,得到了非常多的孩子抑郁症的招魂幡移动依稀鬼哭。一旦消退永恒的骄傲。可以用来遗忘的爱,情绪破坏,背叛的忠诚度,跌宕起伏,当洪水人唱歌,买不起的东西煮。有一个变量的一切。想这是故事的开始,但往往无法想像最后的结果,我们也不能幸免,地上的鸟的翻云覆雨手。 和父亲的天方夜谭遴池嗯我的父亲,我想在我的高中二年级的相互了解和亲近。 一次的森林生活,我的父亲和我一起睡,我的父亲,烛光天方夜谭。我的父亲告诉我,他的青年时代如何理想化,并搬到山上开辟一个四百七十-A山, 他说:“我们睡在这张床上冬季蛇爬在硬盘休眠到半夜小便,是最好的脚没有踩在蛇。 “ 我父亲告诉我:”年轻人是最重要的,是的辛勤工作和勇气。 “那天晚上,我的父亲和我聊了很长很长的时间,才睡着。 醒来的时候,我很感动,因为我长大了,从来没有和父亲单独一个多小时,不睡在一起。 他们接受的教育,和传统的中国和日本的教育,使他们成为严重的,不善于表达感情,往往使我们有代沟在我们父母那一代,而不是相互的了解和亲近感。 经过四十年的努力,我们这一代的父母相比,和自己的孩子接近,但因为事情繁忙和更短的时间。…… / a> 从高中到现在已经二十多年,我一直记得,阿拉伯之夜现场烛光与他的父亲,他的父亲已经去世了,可惜,我永远不会有什么样的幸福。 我们应该珍惜时间,与他们的父母和他们的孩子接近,因为美好的时光稍纵即逝!沙包林晴轩晚上一组在海边玩耍的儿童,他们使用一个沙堡的海滩沙。每个孩子各建立自己的城堡,和一些盖一个非常大的,一些小一些非常华丽的封面,其中一些是非常简单的。无论多么大或小是美丽或丑陋,所有的孩子都爱自己的城堡。建沙堡的时候,孩子对其他人宣布:“这是我的城堡。”一孩子摧毁了城堡的另一个孩子,孩子有一座城堡很生气,立即冲上前打的破坏城堡的孩子们,并呼吁其他孩子加入战斗,直到另一个孩子被打倒在地大家人都不允许城堡附近的海滩上不时传来这样的声音:“这是我的城堡,我要永远拥有它。”“城堡在世界上最美丽偶尔来了,谁也不能比拟的。 “”走开,不要碰我的城堡! “”你更近了一步,我就掐死你。 “呼喊和打斗的声音。那些孩子,因为我们觉得自己最美丽的城堡,是不是一直很欣赏别人的城堡。他们爱的城堡,你认为这是真的,永恒的城市,忘记它只是一个海上的吗?沙子。城堡的风雨吹坏,他们是在对风和雨的斗气!浪冲倒的城堡他们咒骂波!将愉快地一起去海滩,以支付孩子们的城堡,以保护和维持城堡变得紧张,怨恨,累了,停止交谈,欢笑,拥抱。很快,黄昏到了,太阳逐渐下降到海边,去黑暗的日子。孩子容易让人联想到自己的家,母亲煮热的食物,不管我是多么喜欢孩子们的城堡,并应不回家。第一个孩子踢了他自己的城堡,其他的孩子也跟着踢坏自己的城堡,这个时候,没有人关心到底是自己的或别人的城堡,因为没有人可以把城堡带回家。最后,他们开始说话和欢笑,彼此手牵着手,头也不回的跑回家。晚上海滩,只有空虚寂寞的沙滩多么激烈,有倾颓的城堡废墟。夜潮,海浪推土机推平,所有的城堡变成了沙滩上。第二天早上,当没有人可以看到已经有许多,许多城堡昨天在这里,没有人记得吵架很多孩子有这些城堡。创造了??许多城堡生活的边界,它似乎是真实的,但它是虚幻的,平静的海滩是开放的,永恒的存在。 阅读遴笞嗯散文暮光之城“沙堡”的心情是很长一段时间可以不被平静城堡在人们总是波红方之间,和孩子们的笑声撼动的手,但和波,并会永远留在人们的心中。人离开,离开的争夺?创建生活中的许多城堡的界限,似乎是真实的,但它是虚幻的,自私的人最后晚上确实如沙堡,浇灌下来的波的时间,不留任何痕迹。“ 晚上的沙堡容易崩溃,很快就睡觉的时间,这些年来,不留任何痕迹。生活在城堡的谎言补偿是没有的情况下,沙城堡在黄昏告诉我们,左边是一个短暂的假象,繁荣。最终离开,和平与爱,真理和真正的意义。人们记住的只有海浪沙滩,不朽的东西,所以我们需要做的海浪,一声声的通话,哭潮声,因此,没有一天的休息时间,与梦想生活在和平的人。纯粹世俗的纷争。诚实,心里的爱,从来没有恒定的,而不是隐藏的时??间,海浪冲走。 豪宅,夜眠八尺,黄金万两,一日三餐学生不带来,死不带去,长远眼光的人,和一点点琐事而斤斤计较里,这是鸡犬不宁,侧目而视,眩光,生活似乎太沉重了。波,我们必须仔细地去淡化地上的鸿沟城堡,悲伤的时间来愈合。经林静芸说:只有平静的海滩是开放的永恒的存在。 匆匆朱自清燕子去了再来的时候;杨柳树,青的时候;桃花再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,为什么我们的日子去了呢? – 有人偷了他们吧:那是谁?又藏在何处它自己的逃亡“:在哪里呢? 我不知道他们给了我多少日子;但我的手渐渐空虚了。默默里算着,八千多天已经下滑离我而去;下降的水滴在海洋中像点了一针,我的日子滴在时间的流,没有声音,也没有影子。我不禁渗出眼泪杉杉。 去去中间的到来;,如何匆忙呢?当我在早晨起床时,一个小房间里渗透在两个或三个倾斜太阳。太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了;我戴旋转。于是 – 洗手的手时,天从水盆里过去;吃饭,每天在过去的碗;在过去的目光开始前的沉默。我能感觉到他急忙伸出我的手,他的手斜斜的太阳。在过去,天黑时,我躺在床上,他的固定的目光从我的对面,从我脚边飞就行了。所以,我睁开眼睛,太阳再次,这已经走了一天。我在她的叹息。但阴影的新的一天,孩子们开始叹息闪过。 逃离飞行天在繁华的世界,我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了; 82多日的匆匆里,除徘徊外,又剩,留下什么呢?过去的日子如轻烟,微风吹散了如薄雾,被初阳蒸;我留着些什么痕迹呢?我没有留下任何像游丝样的痕迹呢?赤裸我是怎么来到这个世界上,不久也将赤裸裸吗?这是不公平的,我们为什么不寻求在白白去啊? 你聪明的,告诉我,为什么我们的日子去了呢? 看到,但没有中央仓库嘉措你见,或者不见我 在那里我不悲不喜 > 你读或不读的爱我 不要去你爱,或者不爱我爱 > 不会增加,不会减少,或不与我我的手在你的手中的不舍不放弃我的怀抱 > 让我住在你的心里无言的爱沉默里,像

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