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端午节的由来与传说_端午节传说故事

端午节的由来与传说 端午节的由来与传说 问题补充:端午节的由来与传说 端午节的由来与传说:  端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广,老百姓也最为…

端午节的由来与传说

端午节的由来与传说

  • 问题补充:端午节的由来与传说
  • 端午节的由来与传说:  端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。这种说法在全国流传很广,老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人,官至左徒、三闾大夫等。屈原为人正直,忧国忧民,一心致力于国家的变法图强,但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害,再加上楚怀王昏庸无道,不辨忠奸,满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了,最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节,才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。  端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。伍子胥名员,楚国人,父兄均被无道的楚平王所冤杀,后来伍子胥逃到吴国,帮助吴国富国强兵,并且助吴伐楚,五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死,伍子胥掘其墓,鞭其尸三百,以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴国更加强大,攻打越国,一举取得胜利,越王勾践请和,夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑,开始骄傲自大起来,听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国,以绝后患,夫差非但不听,反而轻信陷害伍子胥的谗言,逼迫伍子胥自尽。伍子胥临死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒,令人将伍子胥的尸体装在皮革里,于五月五日投入大江中,因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。  端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人,父亲溺水亡于江中,打捞数日也找不到尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,她悲痛欲绝,昼夜沿江号哭。过了十七天,就在五月初五这一天也投江了,五日后抱着父亲的尸体,浮出水面。曹娥的孝行感天动地,在民间广为流传,当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓,在今天浙江绍兴,墓前有曹娥碑,传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之江更名为曹娥江,而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。  端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾的。秋瑾字睿卿、竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,且喜欢骑马、击剑,有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命,影响极大,预谋革命起义,不幸在开会时为清兵所捕,坚贞不屈,于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。秋瑾虽然是六月初五殉国的,但是后人敬仰其诗、其人,复哀其忠勇事迹,乃将其与爱国诗人屈原相提并论,合并举行纪念,也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。
  • 端午节由来与传说 端午节的习俗有哪些?

  • 问题补充:
  • 吃粽子,划龙舟
  • 中秋节的由来与传说

  • 问题补充:请问中秋节的由来与传说是什么?有什么具体的情节的吗?有什么习俗的?
  • 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
  • 汉乡水煎包与帝王粥的由来,有何传说?

  • 问题补充:
  • 相传2000多年前,刘邦与其母被秦兵追 杀,逃至丰县东城时已是黄昏时分。当时母子 二人又饥又渴,恰好遇到一家包子铺正欲收幌 关门,其母便向店主讨食。店主见二人可怜, 就把烧汤剩下的粉丝剁细,再加人调料包成包 子,随后又把包子放入平底锅中煎熟,并且用 豆面、小米面混在一起熬成粥,让母子二人食 用。刘邦与母亲后来顺利逃至沛县,免遭劫 难。刘邦登基做皇帝后,其母仍然念念不忘那 顿“救命饭”。于是,刘邦特意从家乡请来包子铺老板,还将他一家人迁至长安新丰宫(今临 潼骊山新丰宫),圆了其母想吃水煎包与面粥 的心愿。如今,在江苏丰县和沛县仍然保留着 吃水煎包、喝面粥这一汉代遗风,而且面粥还 被称为“帝王粥”。
  • 古希腊神话中克里特迷宫与爱琴海的由来有着怎样的传说呢?

  • 问题补充:
  • 找到父亲的忒修斯成了雅典最有权势的王子和真正的王储,也成了自己的堂兄弟们的眼中钉。这些人眼看埃勾斯老迈无力马上就要见阎王,他们就可以继承王位了,谁知道半路杀出一个程咬金,忒修斯当上了王子。别看这五十个堂兄弟平时为了王位闹内讧,一旦忒修斯成了王子,他们立马就一致对外。首先,他们制造谣言,说忒修斯是一个野种,怎么可能是雅典皇族的血统呢?忒修斯知道消息之后,怀恨在心,暗中寻找收拾他们的机会。他还没有开始动手,叔父帕拉斯的五十个儿子却动手了。他们拿着武器,设下埋伏,准备袭击忒修斯。可是他们的传命兵,也是一个外乡人,他向忒修斯告发了这一阴谋。忒修斯立即冲到敌人的埋伏地,一举歼灭了这五十个人。虽然他对自己的五十个堂兄的诛杀是出于自卫,但毕竟这是一场家族内部的杀戮。为了不引起人民的反感,聪明的王子忒修斯立即外出做了一件利国利民的大好事:制服马拉松野牛。这头野牛是大英雄赫拉克勒斯从克里特捉来,后来又奉欧律斯透斯之命把它放掉了。但是,从此之后它在阿提喀一带横行无忌,危害人民。忒修斯征服了野牛,他鞭打着野牛在雅典的大街上游街,供雅典人民观看以平民愤。后来,忒修斯又将它宰杀,献祭给了太阳神阿波罗。就在这时,克里特的国王弥诺斯第三次派使者来索取贡物——七对童男童女,国内顿时一片嘘声。雅典人要向克里特的国王弥诺斯献贡的原因很复杂:弥诺斯的儿子在雅典境内的阿提喀被人杀害。弥诺斯起兵报仇,引发了大规模的战争。战争期间,雅典旱灾与瘟疫并行,国家全成了荒漠。这个时候,阿波罗降下神谕,来制止战争:雅典人如果能平息弥诺斯的愤怒,取得他的谅解,那么雅典的灾难会立即解除。弥诺斯接受雅典人的求和,条件就是每九年送七对童男童女到克里特,作为贡品。弥诺斯接到童男童女后,把他们关进有名的克里特迷宫里,由丑陋的半人半牛怪物弥诺陶洛斯把他们杀死。现在到了第三次进贡的时间,童男童女面临着可怕的命运。家里有小孩的父母们怨声载道,他们私下里埋怨国王埃勾斯,认为他是祸根,竟然让一个私生子继承王位而对别人家的孩子漠不关心,任人宰杀。埋怨声自然传到忒修斯的耳中,他非但没有仇恨这些抱怨的人,反而觉得自己责任在身、义不容辞。于是在大家集合的时候,他毅然站出来,宣布自己愿意去做贡品,用不着抽签。雅典人非常佩服他的品质,赞赏他的勇敢无私。可是埃勾斯却不同意,自己好不容易有了一个继承王位的儿子,难道又要送死。他急忙奔过去,再三要求儿子改变主意。忒修斯态度坚决,他安慰父亲,保证一定能够制服弥诺陶洛斯,不让其他的童男童女受到伤害。没有办法,埃勾斯只好同意。不过,他提了一个条件:以前,童男童女送往克里特,船挂黑帆。现在,船上照旧挂黑帆,但是埃勾斯也另外交给舵手一张白帆。如果忒修斯平安回来,就把船上黑帆换成白帆,否则,就仍旧挂着黑帆,这样远远一看就知道事情失败,做贡品的童男童女回不来了。其他人抽完签后,忒修斯带着中签的童男童女来到阿波罗神庙,向阿波罗神献上白羊毛缠绕的橄榄枝来祈求保护。在一番虔诚的祈祷之后,他们在众人的陪伴之下来到海边,登上了令全国民众见之心碎的大船。得尔斐的神谕曾告诉忒修斯他应该选择爱情女神作他的向导,并祈求她的庇佑。忒修斯虽然不明白这是什么意思,但他是个虔诚的人,仍向爱情女神阿佛洛狄忒献祭,结果却很有效。到了克里特岛,忒修斯和其他童男童女立即被带到国王弥诺斯面前。这位充满青春活力的美男子一下子打动了国王的女儿——美丽的阿里阿德涅公主。在去往迷宫的途中,她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意,并交给他一个线团,教他把线团的一端拴在迷宫的入口,然后跟着线团直走,就能到达丑陋的怪物那里。与线团一起的,还有一把利剑,用来斩杀弥诺陶洛斯。弥诺斯一等忒修斯进入迷宫,马上关闭大门。忒修斯走在前面。他按照阿里阿德涅公主的吩咐,跟着线团到达怪物的居所,还没等它有所反应,忒修斯就砍下它的头。出来时,又是因为线团,他们才没有迷路,和等在门口的阿里阿德涅会合。这时,阿里阿德涅说要跟他们一起出逃。时间紧迫,他们必须马上离开,否则等到国王发现,一个也走不了。忒修斯听从阿里阿德涅的建议,凿穿所有克里特人的船底。上船以后,他们以为太平无事了,于是便一路顺风来到迪亚岛。就是在这个岛屿上,忒修斯梦见了酒神狄俄尼索斯。酒神告诉忒修斯:阿里阿德涅跟他早就订了婚。他威胁忒修斯,如果不把阿里阿德涅留下来,忒修斯就面临灾难。从小跟外祖父一起长大的忒修斯,很听外祖父的话。外祖父曾经告诫他要敬畏神灵,因此忒修斯非常敬畏神祇,只得将一腔哀怨的公主留在荒凉的孤岛上。这天晚上,酒神狄俄尼索斯把公主带到了德烈斯山。一上山,他便隐身不见了,阿里阿德涅公主也跟着消失了。忒修斯和他的随从登上了回国的船只。失掉了善良美丽的姑娘阿里阿德涅,忒修斯既伤心又愧疚,他的随从们也非常悲伤颓唐。由于一直沉浸在悲痛之中,大家竟然忘了国王的嘱托,船上仍然挂着出发时升起的黑帆。海船朝家乡的海岸驶去。埃勾斯在海岸上翘首眺望,他突然看到远方驶来一条船,船上挂着黑帆。埃勾斯的心中涌出了无限的伤痛,他以为心爱的儿子已经死了。绝望之下,埃勾斯纵身跳入大海,溺水而亡。后来,人们为了纪念爱子情深、投海身亡的埃勾斯,就把那片海叫做埃勾海,也就是爱琴海。不一会儿,忒修斯率领众人登陆。忒修斯自己留在海岸上向神祇:献祭,同时他派了一名使者前往城里,把童桌童女获救、大家平安归来的消息告诉大家。报信人一进城,立马把好消息告诉了迎接的人。可是,他非常奇怪地发现,有些人兴高采烈,给他戴上胜利的花冠。有些人却仿佛对面前的一切无动于衷,沉浸在悲哀之中。他搞不清怎么回事,一直到国王的死讯传来,他才弄清楚缘由。报信人立即摘下头上的花冠,挂到手中拿着的节杖上。一路跑回了海边。使者回到海边的时候,忒修斯正在庙中虔诚专注地献祭。报信人静静地站在门外等候,没有声张,害怕这悲哀的消息扰乱了神圣的仪式。等到浇祭完毕后,他才把埃勾斯国王的死讯告诉了远归的人们。一听到父亲的死讯,忒修斯这个经历了无数险境的英雄又懊悔又悲伤,昏倒在地上。大家怀着无限悲恸的心情等待着忒修斯苏醒,然后一行人缓缓地回到了雅典城。
  • 清明节有什么由来与传说吗

  • 问题补充:清明节有什么由来与传说吗
  • 我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 关于寒食,有这样一个传说: 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我,忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
  • 七夕情人节的由来与传说

  • 问题补充:能说的详细些的吗?
  • 七月初七是中国,的牛郎和织女一年一次的见面的日子。这是中国的节日中唯一的,最浪漫的节日,所以被成为中国情人节。牛郎、织女的故事大家都知道,就不罗嗦了。
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