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汤若望_汤若望制作了几个天文仪器

汤若望 汤若望是什么人 问题补充:汤若望是什么人 简单来说,他是明清朝时期的一位传教士,挺牛的。汤若望,原名亚当?沙尔,德国科隆的日尔曼人。在科隆有故居,有雕像。在意大利耶稣会档案…

汤若望

汤若望是什么人

  • 问题补充:汤若望是什么人
  • 简单来说,他是明清朝时期的一位传教士,挺牛的。汤若望,原名亚当?沙尔,德国科隆的日尔曼人。在科隆有故居,有雕像。在意大利耶稣会档案馆有他大量资料。在中国生活47年,历经明、闯王、清等三个朝代。安葬于北京利马窦墓旁。雍正朝封为“光禄大夫”,官至一品(一级正品)。
  • 汤若望有没有后代呢?

  • 问题补充:汤若望有没有后代呢?
  • 汤若望可是传教士诶!外国传教士虽然没有中国和尚讲究那么多,但是禁欲是绝对有的。你可参考一下基督教的“十诫”啊。 汤在中国生活了几十年。顺治皇帝不相信他能一人过着孤独的日子,曾经夜里偷偷跑到他的住处,不过什么也没发现。 据我看过的一本书称,汤乃德意志一贵族,本来应该由他来承担爵位世袭,好象他和他兄长都从事了传教事业。如果你想了解更多,我给你推荐三本小说。凌力“百年辉煌系列长篇历史小说”《倾城倾国》,《少年天子》,《暮鼓晨钟》。都有介绍他。
  • 汤若望在崇祯年间督造了多少门火炮

  • 问题补充:汤若望在崇祯年间督造了多少门火炮
  • 1642年,汤若望遵旨建厂造炮,督造二年,制炮40余尊。同时著有《火功挈要》(介绍火炮)、《远镜说》(介绍望远镜)、《古今美食考》、《测食说》、《恒星出没》、《浑天仪说》等,不下30部。汤若望,原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔,明末来华耶稣会传教士。1592年生于德国莱茵河畔的科隆城的一个贵族家庭。1611年入耶稣会。1619年受耶稣会派遣,从里斯本启程,在法国神甫金尼阁的带领下,到达澳门。明天启二年 (1622) 进入广东。用了一段时间学习汉文化之后,他于 1623 年抵达北京。由于他精通天文历算,入京后,便以对月蚀的准确测算赢得了户部尚书张问达的赏识。1626年,汤若望在中国学者李祖白的协助下撰写了“远镜说”。‘远镜说’是根据 1616 年德国法兰克福出版社出版的赛都利的著作编译而成的。对伽利略望远镜做了详尽的说明,是中国出版的最早一部介绍西方光学理论和望远镜技术的启蒙著作。天启七年,前往西安管理陕西教务。崇祯三年 (1630) ,由礼部尚书徐光启举荐,回京供职于钦天监,译著历书,推步天文,制作仪器。同时,利用向太监讲解天文的机会,在宫中传播天主教,受洗入教的有御马监太监庞天寿等。汤若望在历局期间,还同中国学者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉( Georgius Agricola )于 1550 年撰写的论述 16 世纪欧洲开采,冶金技术的巨著 ” 矿冶全书 ” ( Dere Metallica Libri 12 ),中译本定名为 ” 坤舆格致 ” 。此书编成后,汤若望进呈给朝廷,崇祯皇帝御批:“发下‘坤舆格致’全书,着地方官相酌地形,便宜采取”。崇祯七年,协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷。又受明廷之命以西方科学技术督造火炮,并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术,由焦勗整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷,为当时介绍西洋火器技术的权威著作。崇祯九年,汤奉旨设厂铸炮,两年中铸造大炮 40 门。为谋取天主教在各省的合法地位,十一年奏请崇祯赐“钦褒天学”四字,制匾分送各地天主堂悬挂。汤若望在明朝时,著述颇多,参与编写翻译的有《坤舆格致》、《浑天仪说》五卷、《西洋测日历》一卷、《民历补注释惑》一卷、《大测》二卷、《星图》八幅、《恒星表》五卷、《交食历指》七卷、《测食说》二卷、《测天约说》二卷、《新法历引》一卷、《历法西传》、《主制群徵》二卷、《古今交食考》一卷、《学历小辩》一卷、《恒星出没》、《交食表》等等,其中涉及天文历法方面的,基本上都是包含在《崇祯历书》内,或者和《崇祯历书》有关。
  • 请介绍汤若望

  • 问题补充:请介绍汤若望
  • 汤若望,原名约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔,1592年生于德国莱茵河畔的科隆城,1618年从里斯本启程,于1619年到达澳门,用了一段时间学习汉文化之后,他于1623年抵达北京,其时明神宗在位。经过几次皇位的更替和变迁,明思宗崇祯皇帝即位后,汤若望受委托从事撰写崇祯历书等工作。  1644年,李自成攻入北京,汤若望留守在北京的教堂中,守护教堂和历书刻版。  顺治元年(1644年),八旗兵入关之后,汤若望获新朝信任,掌钦天监信印;终顺治一世,汤若望深受皇家赏识,当时的孝庄皇太后和年轻的顺治皇帝都对他非常尊敬,从他身上吸收了来自西方的自然科学知识和部分人文思想,并在医学上得到他的帮助。郑成功起兵反对刚刚建立的清王朝,并攻陷江南重镇镇江城,兵临南京城下,顺治皇帝下令亲征,并不许大臣谏阻,汤若望以德高之势劝阻了顺治皇帝这个冲动的决定。后来顺治皇帝感染天花因而英年早逝,选择继承人的时候在皇二子和三子之间徘徊不定,汤若望提出选择生过天花而具有免疫力的皇三子为帝,即此后的康熙大帝。  可以这样说: 汤若望对清王室的贡献是卓越的。  顺治皇帝逝世后,汤若望等西方传教士为权臣鳌拜所忌,更为杨光先等人所诬,陷入冤狱,曾经公开比试对日食时刻的推算,结果以汤若望为代表的西洋历法胜出。但鳌拜有权在手,执意排斥西方传教士,康熙皇帝尚未亲政,大权执于鳌拜之手。后来孝庄太皇太后出面干涉此事,汤若望方能获释,但境遇已大不如前,最后于1666年逝世并安葬于北京。  汤若望逝世后不久,康熙皇帝亲政,颁旨为汤若望昭雪,并接受了他的朋友、同事、后辈南怀仁所持的西方天文历法。而南怀仁亲身经历了汤若望后期的艰难困苦之后,答应为朝廷效力,却坚决不肯领受朝廷的钦天监信印。现在北京古观象台的八大天文仪器即为南怀仁等所铸,这八大天文仪器的基础设计中凝聚着汤若望的心血。而康熙皇帝醉心西洋科学,努力学习不辍,更是源于汤若望的影响。  汤若望与利马窦、南怀仁等俱为明清时西方传教士中远来中土、传播西洋文化的开拓者,汤若望这样的一位异乡人,历明清两朝,经过战乱,毕生致力于传教与科学事业,为东西方交流开辟了道路,并对当时的皇室以至整个国家产生了有益的影响。《汤若望传》详细介绍了他一生的经历,并详书了明清时的社会背景,为世人了解明清之交的历史环境之佐证。
  • 清朝的南怀仁,汤若望帮清朝干了什么?

  • 问题补充:清朝的南怀仁,汤若望帮清朝干了什么?
  • 汤若望:汤若望多次向新统治者力陈新历之长,并适时进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器,而且用西洋新法准确预测了顺治元年(1644年)农历8月初一丙辰日食时,初亏、食甚、复圆的时刻,终于说服当时的摄政王多尔衮,决定从顺治二年开始,将其参与编纂的新历颁行天下。他用西法修订的历书(就是《崇祯历书》的删节版)被清廷定名《时宪历》,颁行天下。  顺治元年十一月,命掌钦天监事。次年,他将《崇祯历书》压缩成《西洋新法历书》一百零三卷,进呈摄政王多尔衮,封太常寺少卿。  顺治七年,清政府赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。汤若望将利马窦建的一座经堂扩大,建成了北京城内的第一座大教堂(南堂),此处成为汤若望等神父的起居地。 汤若望工作的地点则是在北京建国门附近的古观象台。在古观象台工作的传教士有50多人,汤若望是其中最主要的传教士,还担任台长,即钦天监监正。  顺治八年顺治帝亲政后,先后授太仆寺卿、太常寺卿、通政使并赐号“通玄教师”(康熙帝时为避讳,改“通微教师”)。汤若望经常出入宫廷,对朝政得失多所建言,先后上奏章三百余封。顺治帝临终议立嗣皇,曾征求汤若望意见。
  • 汤若望主持编撰了什么推动了中国地理学的发展进步

  • 问题补充:汤若望主持编撰了什么推动了中国地理学的发展进步
  • 汤若望主持编纂了《坤舆全图》,推动了中国地理学的发展进步。
  • 汤若望帮助崇祯皇帝督造了火炮多少门

  • 问题补充:汤若望帮助崇祯皇帝督造了火炮多少门
  • 崇祯帝启用汤若望造炮,汤被逼上马。他居然成功地造出了20尊大炮,崇祯帝“嘉其坚利,诏再铸五百位”。——当然,后面这500位炮没能来得及做明朝就灭亡了
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