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逸夫楼的来历(邵逸夫捐赠的学校名单)

逸夫楼的来历 “逸夫楼”的来历 问题补充:怎么好多学校的主楼都叫逸夫楼啊他是怎么来源的 邵逸夫 逸夫就是香港电影大王、邵氏影业的创始人邵逸夫先生捐款建造的建筑物,就被命名为逸夫楼,…

逸夫楼的来历

“逸夫楼”的来历

  • 问题补充:怎么好多学校的主楼都叫逸夫楼啊他是怎么来源的
  • 邵逸夫 逸夫就是香港电影大王、邵氏影业的创始人邵逸夫先生捐款建造的建筑物,就被命名为逸夫楼, 逸夫小学. 迄今为止,邵逸夫向内地捐赠的款项已达17多亿港元,用这些捐款兴建的教学楼、图书馆、科技馆等项目已达1800多个,受惠的高等院校遍于内地大江南北,逸夫楼、逸夫图书馆、逸夫会议中心等等,已经如繁星般点缀了内地的浙江大学、天津大学、南京大学、华东师范大学、云南大学、西北大学、北京师范大学、北京大学等多所名校。另外,值得一提的还有,在长江流域遭受水灾之后,邵逸夫先生出资帮助灾区重建起118所小学,受益的灾区儿童数以万计。 邵逸夫秉承了中国人代代相传的重视教育的传统。作为父亲,他说,“我对儿子们的责任,是让他们接受最好的教育。”作为一个有数十年艰苦创业经验的商人,他则深深体会到,中国的发展,百业待兴,教育为本。多年来如此热心于教育事业,源于他常与周围人交流的一个私愿:“中华民族要繁荣昌盛,扶助教育,启迪青少年智慧,广育中华英才,至关重要。”
  • 人大逸夫会议中心是不是逸夫楼

  • 问题补充:人大逸夫会议中心是不是逸夫楼
  • 看看2楼是不是我的 作者: 陆清尘 2008-5-31 19:22 回复此发言 3 回复…逸夫教学楼 北京工业大学新图书馆 叫逸夫图书馆 西单图书大厦对面有一个逸夫会议中心 贵州的桐梓逸夫小学 北京科技大学…人大附中 上海 华东理工 天津市实验
  • 杭州市萧山区楼塔细十番的来历、演奏形式、特点?

  • 问题补充:
  • 二00六年楼塔细十番工作总结 在楼塔镇人民政府的领导和扶持下,二00六年是楼塔细十番长久发展的一年,回顾一年的历程,细十番在多方面取得了突破性的进展: 第一、 乐器重新购置配备,人员逐步吸收扩充。 以前细十番虽然名声在外,主要是由于它古典曲牌本身的魅力就乐队而言,并无所长。乐器破旧不全,人员稀少散漫,遇有活动,窗促拼凑,只不过是应景而已,所以根本不能反映传统音乐细十番的真实面貌。如今就大不相同,镇政府出资购置了乐器,品种增多,质量提高,乐队人员从原来的十多人扩大到近三十人的队伍,老、中、青结合,阵容整齐,气势宏大,场面壮观,为民间文化遗产的传承发展打下了良好的基础。这样的盛况是细十番历史上的第一次。 第二、 聘请专业老师进行艺术辅导。 为提高乐队的演奏水平,二00六年在区文化馆和镇政府的关心支持下,我们乐队聘请了专业音乐工作者楼峰先生为乐队的艺术指导老师,一年来楼峰老师为我们乐队无偿地进行艺术和技术的指导,提供各种各样的帮助,锻炼了队伍,鼓舞了士气,演奏水平有了明显的提高。演奏人员在了解细十番的由来和发展的基础上,初步理解了乐曲所反映的历史背景和它的音乐内涵,极大地提高了乐曲的表现力和艺术感染力;同时,在老师的指导下,乐队对细十番的演奏进行了新的处理,达到了比较理想的效果。细十番演奏从量到质的一个飞跃这也是楼塔细十番历史上的第一次。 第三、 提倡无私奉献,光大精神文明。 前几年,由于多种原因,细十番处于低谷,几乎沉寂,广大细十番爱好者和原乐队中的中坚者纷纷站出来重整旗鼓,他们不计得失,不好名利,为细十番的传承和兴旺到处奔波,有的队员身在千里之外,只要活动需要,就立即返回,一年来乐队人员的奉献精神和思想素质得到了充分体现和展示,所以凝聚力越来越强,影响力越来越大。2006年乐队共排练和对外演出80余场,这个数字超过了以往十几年的活动次数的总和,创下了细十番的历史之最。 第四、 走进中央电视,音传千家万户。 2006年四月份,萧山休博会期间,中央电视台专程到楼塔对楼塔细十番的休闲文化进行了全方位的跟踪拍摄,拍摄时间之长,涉及内容之广是前所未有的。之后,楼塔细十番相继在中央电视台、中央人民广播电台、武汉电视台、杭州电视台、萧山电视台播出,引起轰动效应,这也是楼塔细十番历史上的第一次。另外,乐队还参加了杭州市民间艺术节和萧山区休博招商会的演出,取得了较好的成绩。更可喜的是楼塔小学42名小学生组成的细十番演奏团在老艺人的指导下,崭露头角,在萧山区艺术节演出中获二等奖,细十番后继有人。 第五、 市级申遗成功,省申遗正在努力。 为使民间艺术瑰宝得到更好的保护,我们乐队积极配合楼塔镇人民政府进行了申遗工作。期间,省、市文化部门的领导多次亲自到楼塔进行调研考察,给予楼塔细十番以很高的评价,11月份市级申遗顺利成功,楼塔细十番被杭州市人民政府正式确定为非物质文化遗。当前,细十番协会正积极配合镇人民政府进行省级申遗工作,在各方的努力下,成功地邀请到了中国著名音乐家、省申遗工作的重要负责人周大风先生以及另外多名著名音乐家到楼塔考察,他们对乐队的成绩作了肯定,对乐队今后的提高和发展提出了很多宝贵的意见和建议,使我们更加明确了今后努力的方向。在短短的一年内有这么多的高层领导和专家惠临楼塔言传身教,与农民交朋友,这也是楼塔民间文化史上的第一次。 第六、 协会审批成功,传承基础扎实。 楼塔细十番从明朝洪武年间由太公楼英从明宫廷带入民间,已有六百多年历史,虽然经历几百年的人事沧桑,但仍然能延续至今,除了历代艺人的精心呵护外,还因为它有民间的组织,有祠堂的会头们提供其一定的活动经费,所以 组织保证和经费保证是其懒以生存的基础。为使细十番长盛不衰,艺术瑰宝放光芒,在镇政府及有关部门关心支持下,楼塔细十番协会审批成功,细十番协会的成立为细十番的传承和发展提供了组织保证,今后,对细十番的历史演变和音乐内涵可以作更深的发掘,使它的艺术品位得到进一步的提升。因此,楼塔细十番协会的成立是楼塔民间文化发展史上的里程碑,是楼塔细十番传承发展的新起点。这也是解放后楼塔历史上的第一次。 总之,2006年是楼塔细十番重新崛起的一年,提高发展的一年,生命力旺盛的一年。展望未来,一片光明。
  • 贵阳甲秀楼的来历

  • 问题补充:
  • 甲秀楼座落在贵阳市区南明河之鳌矶上,始建于明代万历二十六年(公元159年),是贵阳市的一个象征。甲秀楼是一座木结构的阁楼,三层三檐,红棂雕窗,下有十二根白石柱托住檐角,四周以白色雕花石栏围护。总高22.9米,顶层额题“甲秀楼”三字。它与涵碧潭、浮玉桥、芳杜洲、翠微阁、观音寺、武候祠、海潮寺合成一组瑰丽的风景建筑群,旧有“小西湖八景”之称。  后虽屡遭毁坏,但经修葺和重建后,仍然气度非凡。
  • 楼库仪礼的来历?

  • 问题补充:
  • 楼库礼仪指的是给死人烧纸糊的东西吧。下面两则能说明些问题:1、传统上,逢年过节祭奠老人和逝去的亲人时,人们尤其是老人们喜欢烧一些用纸叠成的所谓金银元宝。那么,给死人烧纸钱是怎么来的呢?   这里还有一个精明的商人的故事。   在汉代,有个名叫尤文一的秀才,寒窗苦读十几年,却没能获取功名。他便弃笔从商,投在大发明家蔡伦的门下,学习造纸。尤秀才聪明过人,很受蔡伦的器重,很快蔡伦就把自己的技术全部传给了尤秀才。   过了几年,蔡伦死了,尤秀才就继承蔡伦的事业造起纸来。尤秀才比蔡伦更胜一筹,造出的纸又多又好。可是,当时用纸的人很少,造出的纸卖不出去,在库房里堆积如山。为此,尤秀才十分犯愁,渐渐地茶饭不进,卧床不起,三天没过,竟然闭上眼睛死去了。   家里的人顿时哭得天昏地暗。左邻右舍知道了消息,都过来帮助料理丧事。尤秀才的妻子哭着对大伙说:“家境不好,没有什么可以陪葬,就把这些纸烧给他做陪葬吧。”   于是,专门派一个人在尤秀才的灵前烧纸。到了第三天,尤秀才突然坐起来,嘴里还不停地叫着:“快烧纸,快烧纸。”人们以为尤秀才还魂了,都害怕起来。尤秀才却说:“不要害怕,我是真的活了,是阎王老爷把我放回来的。”   人们都感到十分好奇,纷纷询问根由。尤秀才说:“是你们烧的这些纸把我救了。这纸烧化之后,到了阴曹地府就变成了钱。我用这钱还了债,赎了罪,阎王老爷就把我放回来了。”家里人听了,无不欢天喜地,又烧了不少纸。   这件事传出去之后,也有人不相信。一个有钱有势的老员外把尤秀才找去,对他说:“我家用金银陪葬,不是比纸值钱得多吗?”   尤秀才说:“员外不知。这金银是阳间所用的,绝对带不到阴曹地府去。不信,员外老爷可掘开祖坟,那些陪葬的金银保证分毫没动。”   员外听了点头称是,并买了尤秀才家大量的纸。于是,买纸的人一下子多起来,尤秀才造出的纸还供不上卖哩。   其实,尤秀才并不是真的死而复生,只不过是为了多卖纸,和妻子商量设下的一个计策。然而,给死人烧纸的风俗却一直流传下来了。 2、老北京的民间丧葬和其他地方一样,一般都是实行土葬,丧葬仪礼是原始观念和封建观念的一种反映,是佛、道两教的宗教仪式和纯民俗的综合形式,繁琐复杂,有倒头、接三、送库、成主、发引、烧伞、烧船桥、一百天、办周年等许多讲究、说词。 倒头 接三 送库 成主 发引 烧伞 烧船桥 一百天 办周年 倒 头 倒头,即当病人尚未咽气之前,就从原来住的炕上换到另外准备床板(叫太平床或吉祥床)上,说是不能叫死人背着炕走,否则不吉利。趁病人还没咽气,首先将寿衣给他穿好,咽气后,如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中,否则只能停放在偏房,叫小殓。然后就是报丧,丧家给至亲好友送信,请来探丧,瞻谒遗容。接下来就是请阴阳先生来验视死者,开具殃榜,说明择何是入殓等,亲属人等穿孝、戴孝,置办棺材,搭丧棚、设灵堂、停灵等。 接 三 接三,即旧时死了人,三天之夕必须接三,也叫迎三,送三,说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了,或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子;接三之日,要举行奏吹鼓乐,迎亲朋吊唁,焚化纸糊车马等活动。 送 库 送库,是指给亡人祈建的道场圆满时,由丧属捧着给佛的黄表(荐亡文书)到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活冥器。这时请和尚诵经–禅经诵库,是必不可少的。 成 主 成主,也叫点主、题主,是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈,为了续上族谱,确立死者在宗庙的地位,在发引之前,择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位(也叫神主、木主)。牌位上书:显考某公讳某某府君之位,位字上边的一点须用朱笔点上一红点,叫做成主,也叫点主。 点主一般由死者生前友好来做,一般人家是请和尚点主,仕宦之家或富豪则请社会各流点主,前清遗老常给人家点主,如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和上海大资本家、犹太人哈同点过主,徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主,因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。 发 引 发引,俗称出殡,即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼,方入土为安。 烧 伞 烧伞。迷信传说,亡人到五七(三十五天)时,在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公(包文正)转来的,他一生无女,很喜爱女儿和花朵,因此,如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子,让包公误以为是少女,不加盘查,就可以顺利过关。所以,丧家照例由姑奶奶(已出门子的女儿)出钱给糊一把伞,并插上五朵石榴花,送到坟地焚化,叫烧伞。 烧船桥 烧船桥。人死六十天,叫旮(音灰)河之期,迷信传说亡人这天要在阴间过河,所以家属要糊船一只,金桥、银桥各一座,通过僧、道诵经加持后,予以焚化,亡人就可以乘法船,过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫烧船桥。 旧历六月初六本不为节,因时值盛暑物医霉烂损坏,因此,老北京上至皇室,下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。 一百天 一百天。旧时,死人一百天是个大祭,完成百天大祭仪式以后,孝属们就可以脱去重孝(白孝袍)换成灰色的衣服,也可以剃头了。 富户办一百天也像送库那样,门前置大鼓锣架,设乐、挂白、兰两色彩子,或搭素花牌楼。院内搭大棚,设祭堂,悬影,摆供,请僧、道诵经办道场;糊楼库、墩箱、金山、银山,绸缎尺头等纸活等。有请亲友的,也有只念经送库,不请亲友的。请亲友,席面一般也是从简。一般户办百天,只是在家设奠,近亲来祭,也只是烧几个装有冥银的包裹了事。 办周年 办周年。旧时北京人给死人办周年办单,不办双。父、母死后一年叫小祥,可办一周年,也叫追祭。父、母死后二年叫大祥,没有办二周年的。少数有办三周年的,以后则不再办,极个别的富户有办十周年的。 办周年也是旧时对亡人的一种凭吊形式。周年之日,门外置大鼓锣,设乐。院内搭席棚,设酒席招待来祭亲友。正厅设祭堂,堂上悬影设位。富户多用番、道、禅三台经,做永日功德。并备冥楼一座库两座,杠箱四只,其它纸活冥器不限。当天到晚间六时左右送库结束。
  • 霸陵桥关公挑袍的具体故事;春秋楼及有关人物的故事(春秋楼来历)都是什么?

  • 问题补充:我这是为了写一篇赞颂许都的词,支持一下,拜托了~~
  • 关 羽  提起他,就会想起温酒斩华雄的故事;会想起许都护嫂、夜读《春秋》的佳话;会想起霸陵桥挑袍的典故;会想起千里走单骑的豪迈;会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈,会想起…….   他并没有显贵的身世,处在阶级下层的他深谙被压迫的痛苦,而疾恶如仇的性格注定了他在那个时代要走的路,杀乡豪落拓江湖,五六年的颠沛流离更让他深感在群雄并起、纷争割据的乱世混一把稻粮的艰辛。每一个有志之士都不会忘记自己是脚踏着汉室江山的土地,背负着苍生的期望,也许是上苍对他的垂怜,也许是历史的必然,这个被后世尊为武圣的关云长在他自己的人生道路上迈出了关键性的一步——从军杀贼。   知识的有限性让他无法成为一方霸主,但思维的简单性又让他对忠孝仁义的古训不改初衷。读书的时候曾去过离学校很近的春秋楼,也就是当年关公夜读《春秋》的地方。古色古香的建筑矗立在现代文明的都市里,里面武圣的塑像威严自不必言说。门口石碑上漫灭的碑文正是当年告辞曹操的留书:羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土……站在碑前,一字字的默背下去,那忠孝仁义的穿透力可以带着思绪飞驰到千年前。   身在曹营心在汉,独对灯烬念金兰。赤兔终携风尘去,宝刀犹带月光寒。面对曹孟德丰厚的条件让其归附,关羽报之的是“忠臣不侍二主”的回绝,忠心一片,苍天可鉴!今日主客离别,明朝战场厮杀,在名利和忠义之间,关羽的这一选择又该是让多少人汗颜呢?那些用“良禽择木而栖,贤臣择主而侍”来为自己追求功利找寻借口的屑小之徒,他们又怎么会明白义之大者。尘土飞扬,骏马急驰,赤兔宝马在远天扬蹄嘶鸣的姿态,定是一种昂然的风景,青龙偃月刀映出的光芒,一定是反射出的那冷冷的月华,也会刺得我们的眼睛流下怀念的眼泪。   记得有人说过“古人与我们现代人对生命的看法是完全不同的,在朋友危难之时,壮士断腕,性命相赠,可以没有半点的疑虑!”,也许,自桃园结义的那天起,关羽就已把自己交给了大哥,那是对大哥的情份,及至以后随之演化成对君主的忠义。被困麦城,这位凛然的汉子面对说客,说出了让人热血沸腾的辞令:“吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背义投敌国乎?城若破,有死而已,玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,…….”大丈夫马革裹尸的豪气成了千古绝唱。不可否认关羽义举的表现在历史上是里程碑式的,现今许多神龛里供奉着他的神像便是超越时空最有力的证明。   关羽死后,赤兔马也绝食殉主,执着得让人感动,这匹可以追风的宝马和一千多年后在黄海海面随“致远”号巡洋舰一起沉没的“太阳”(邓世昌的爱犬据说名为太阳)有着惊人的相似。自然,动物们那灰色的脑细胞中生存的法则的确简单,但在我看来,有些人却不如它们,真的。   知道自己是什么,该做些什么,是我们每个人在现今的社会里应该思考的问题,或许,从这个世人景仰的汉子身上我们应该看到些什么、学到些什么,那才是最重要的,否则只是一味的烧香叩拜也只是虚假的徒劳。   关羽走了,带着情义走了,留下了一段故事,一段我们传诵着,后人也一样会去传诵的故事。
  • 湘潭大学逸夫楼

  • 问题补充:湘潭大学逸夫楼怎么走 听说21号七堇年要来读唱 是公开的么?不是湘大的可以来么
  • 你好,我是湘大的学生。进入校门后直走,路头是图书馆,再向西看有一个十字路口,向北走,第一个路口就是逸夫楼了。是公开的,不是湘大的也可以来。向左转|向右转
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